नामकरण प्रकरण

भारत देश मे आमो की अनेक प्रजातीय पायी जाती है। सफेदा, लंगड़ा, हापुस तथा दशहरी एवं चौसा इनमे प्रमुख है। एन प्रजीतिया का नामकरण किनही विशेष परिस्थितियो मे किया गया। यह पर हम किशय से संबन्धित दशहरी आम के नामकरण पर ही विचार करेंगे।

दशहरी आम का नामकरण भर जाती से उतप्न्न दशरथ नामक एक किसान से हुआ है। उसी के नाम पर दशहरी गाँव का नाम भी रखा गया है। दशहरी गांफ लखनऊ से पश्चिम, हरदोई मार्ग पर, नागर से 13 किलोमीटर दूर ककोरी शहीद-स्मारक से उत्तर रेलवे की हाबड़ा-अमृतसर लिने से उस पार डेढ़ किलोमीटर दूरी पर बसा है। इस गावे मे ही दो सदियो पुराना पेड़ है जो संसार भर मे दशहरी आम का पहला पेड़ होने का गौरव रखता है।

लखनऊ मे दशरी गाँव के ताल्लुकेदारों की “दशहरीकोठी” है जो झाऊलाल पल और कचहरी रोड के बीच मे है और “दशहरी हाउस” के नाम से प्रसिद्ध है। दशहरी हाउस के वर्तमान नवाब सैयद मुहम्मद असर जैदी बताते है की दशहरी गाँव सहित उसके आसपास का इलाका भरो की सम्पत्ति था। भरशीवो का प्रभाव अवध क्षेत्र मे सदियो तक बना रहा। उन्ही भरो से नवाब के पूर्वजो ने इस पूरे इलाके को खरीद लिया। इसमे वह प्रसिद्ध दशहरी गाँव भी सम्मिलित था।

ऐसा कहा जाता है की दशरथ नामक एक भर जाती का किसान अपने आम की बागों  से पके आमो की तीन आदमियो के साथ तोड़कर बेचने के लिए जा रहा था। डोलची मे भरे हुये आमो को सिर पर रखकर जब ये चार वक्ती जा रहे थे तभी जोरों का तूफान आ गया। आँधी के साथ तेज बारिस होने लगी। इन चारो व्यक्ति आमोस ए भरी हुई डोलचियों को साथ एक जगह उड़ेलकर ऊपर से डोलची(झउवा) को औंधे रख दिये। मूसलाधार बारिस तथा तेज़ आँधी से वे चरो घबरा गए। काही सर छिपाने के लिए सुरक्षित स्थान भी नहीं था। किसी तरह प्राण बचाकर वे घर पाहुचे। कंपकपी से उनके बदन मे जैसे शक्ति नही रह गयी। इस तरह 13 दिन तक अनवरत बारिस जारी रही।तब तक समूचा आम सद चुका था। इन सादे आमो की देर से एक एक करके सभी अंकुरण जमे पर एक साथ निकले। अंकुरक का प्रांकुर तथा मुलांकुर संयुक्त रूप से निकला। हवा पानी तथा प्रकाश तीनको के आधार से एक ही विशाल वृक्ष का रूप ले लिया। संजोग से जहा यह अंकुरण निकला वह जमीन भी दसरथ के अधिकार क्षेत्र मे थी। उसकी देख-रेख स्वयम दशरथ करता था। समय बीतने के साथ साथ उस वृक्ष के आमो की मिठास और फलो के आकार की चर्चा सर्वत्र फैलने लगी। अब यह आम दावतों मे तोहफे के रूप मे दिया जाने लगा। कौन लाया यह आम? राज महल में चर्चा होने लगी अरे भाई ! दशरथी भर लाया । इस प्रकार दशरथी से आगे निकलता हुआ यह आम दशहरी कहलाने लगा । इसकी गुठली की पूछ होने लगी और आज इस आम को अनेक जगहो पर देखा जा सकता है । यधपी इस आम के मिठास और आकार में जब अंतर होने लगा है फिर भी आज इसकी प्रसिद्धि  वैसी ही बनी हुई है।

अनेक एटिहासिक साक्ष्यों के  आधार पर यह अवधारणा पुष्ट होती है की भारत के पूर्वोत्तर प्रांतो मे भरो की प्रधानता थी। उनके द्वारा निर्मित किए गए दुर्ग, खाइयां, नहरे, बांध एवं सुरंगे अभ अनवरत विनष्ट होती जा रही है  पर उनके संरक्षण का भारतीय इतिहास संरक्षण मण्डल कोई समुचित प्रयास नहीं कर रहा है। वह दिन दूर नही जब ये समग्रियासदैव के लिए विलुप्त हो जाएंगी। यदि किसी को मिटाना है तो सर्वप्रथम उसके इतिहास के सम्पूर्ण साक्ष्यों को मिटा दिया जाये। इसी पदचिन्ह पर आज चला जा रहा है। जब लोगो को अपने अतीत का ज्ञान नहीं रहेगा तब वे बिना पाठ के रही बनकर चलेंगे ही। इतिहास वर्तमान समस्याओ को सुलझाने के लिए मार्ग प्रसस्त कराता है। जिसका इतिहास नही उसके लिए वरमान मार्ग अंधकरमय रहेगा ही।

आज भी भौत से गाँव, शहर, कस्बे और जिले जो मौजूद है, भरो के नामो प ही उनका नामकारण हुआ है। मुगल साम्राज्य के पहले तथा बुद्ध काल के बाद इंका अधिकतर नामकरण हौ है। मध्य भारत तथा उत्तर भारत के अनेक परगने भर-शासको के द्वारा निर्मित तथा नमकरीत किए गए थे। “टी ट्राइब्स एंड कास्ट्स” वाल्यूम द्वितीय पृष्ट 3, मे डब्ल्यू क्रूक कहते है कि-

“वास्तव मे अवध और पश्चिमोत्तर प्रांत का पूरी भाग जिसमे बसे प्रत्येक कस्बे जिंका नाम अंत मे पुर, आबाद या मऊ से खतम नहीं होता, भरो से संबन्धित कहा गया ।“

इसी तथ्य को एम. ए. शेयरिंग ने अपनी प्रसिद्ध कृति “ट्राइब्स एंड कास्ट्स” वाल्यूम प्रथम, पृष्ट 358 मे स. ए. इलीयट के दिये उधारण कि पुष्टि करते है-

“अधिकतर प्रत्येक नगर जिनके नाम के अंत मे पुर, आबाद या मऊ नही लगा रहता है या स्पस्थ रूप से उनके नाम व्युत्पत्ति विषय से संबन्धित नहीं है अवध के पूरब मे इतिहास द्वारा  प्रदर्शित भरो के नगर है।

डाक्टर ओपर्ट ने अपने ग्रंथ “ओरिजिनल इन है बीटेंट्स आफ भारतवर्ष” वाल्यूम दो, पृष्ट- 2-20 , 37 , Sqq के माध्यम से “तालमी के बढ़ई (Barrhai of ploemy)  से एक पर्वतीय जनजाति सबरस, बार्बरा, वारबरा या बरबेरियन, जिंका संबंध भारत जाती के संबंध उद्घृत किया गया है, से संबंध रखने का सुझाव दिया गया है। अत्यधिक संख्या मे पाये जाने वलसे स्थानीय नामो के मूल शब्दो कि व्युत्पत्ति अपर इण्डिया  मे इसी नामो से हुई है, जैसे कि बिहार, बहराइच , बाराबंकी , बरेली, बारहज, बरहर और या तक बनारस भी , इत्यादि को अत्यधिक सावधानी से दृततापूर्वक इसे स्वीकार किया गया है”

डाक्टर गुस्तव ओपर्ट “दी ओरिजनल इनहाइवितेंट्स आफ भारतवर्ष आर इण्डिया “ पृष्ट 42 मे कहते है की “जनरल कनिंघम सोचता है की अधिकतर शब्द या अक्षर का भार जो भरो के प्राचीन अवशेषो से जुड़ा है उनकी प्राचीन प्रसिद्ध परंपरा से करीब- करीब नामो से ही बना है। इन तथ्यो “अवध गजेटियर” भाग एक पृष्ट 35, से भी होती है, अबुल फजल द्वारा लिखित आईने अकबरी के कर्नल एच एस जैरेट तथा सर जदुनाथ रकर द्वारा अङ्ग्रेज़ी अनुवाद, वाल्यूम द्वितीय पृस्ठ 172 पर दिये गए नोट से भी इसी तथ्य को स्वीकार किया ज्ञ है यह नोट “विंस मेमोयर” भाग एक पृष्ट 33 द्वारा तैयार किया गया है-

“बुद्ध धर्म के प्रभूतत्व के समकाल मे भरजती के लोग बहुत शक्तिशाली थे अवध के दक्षिण तथा पूर्वी भागों मे उनकी संपत्ति तथा शक्ति के रूप मे तालाब, कुए, खाईया और उजड़े हुये ईटों द्वारा निर्मित किलो तथा कस्बो के अनेक भग्नावशेष पाये जाते है “

जे एच हट्ट्न के मतानुसार बुद्धकालीन भरो के नाम पर ही बिहार प्रांत का नामकरण किया गया है जो उस प्रांत मे अधिक शक्तिशाली थे। आजमगढ़ की कुँवर और मघई नटियो का नामकरण भी भरो के नाम पर किया गया। अकबर के शासनकाल अबुल फजल उसके नवरतनों मे से एक था जिसने “आईने अकबरी” की रचना की। इस ग्रंथ मे इलाहाबाद सूबे, आग्रा सूबे, अवध सूबे, के जीतने परगनो का वर्णन दिया गया है वे अधिकतर भरो के नामो पर ही नमकरीत किए गए है। इन विवरणो से ज्ञात होता है की भदोही परगना (जिसमे गंगा के किनारे पर बसा भरो का एक किला भी है), क्षेत्रफल-73252 वीघा, 2 विश्वा, राजस्व-3,660,918 दाम , सुयूरघल-37,534 द्दम, घुड़सवार-200, पैदल सिपाही 5000 तथा जिसमे भरो की प्रधानता थी। कलिंजर सूबे, (जिसमे भी भरो का एक किला विद्धमान है) के परगना राशन जिसका क्षेत्रफल 11998 वीघा , 10 विश्वा,राजस्व 5,12026 दाम , घुड़सवार 50 पैदल सिपाही 100 मे भी भरो की जनसंख्या अधिक थी।

यह पर हम कुछ चुने हुये मुख्य स्थलो के विवरण साक्षों के साथ प्रस्तुत कर रहे है जबकि छोटे छोटे स्थानों के नांकरणों को छोड़ रहे है।

भर / राजभर साम्राज्य पुस्तक से लिया गया

पृस्ठसंख्या 49 से 51

लेखक – श्री  एम बी राजभर

(मग्गूराम बंगल राजभर)

{राजभर रत्न }